资中叶脉画【四川特产】【内江特产】

资中叶脉画【四川特产】【内江特产】

叶脉画最早可追溯到东汉时期的贝叶画。贝叶1、贝叶佛像随佛教流传中国。叶脉画是采摘菩提叶或者野生阔叶，经过腐蚀、干燥、漂洗等传统工艺处理，制作成叶脉，再用传统绘画技法，手工勾线起稿、上色、描金，历经三十多道工序方可绘制完成一张叶脉画。

唐代画家吴道子亲手白描佛像、神仙叶画，被白马寺等皇家寺院珍藏。明代菩提叶《庄严三宝图》22幅，故宫收藏至今。清代乾隆皇帝得此叶脉圣物，亲笔手写《心经》一部，颇为珍爱，收存于故宫。资中籍现代画家孙文光先生继承创新叶脉画至今，已三代传承。

资中老画家孙文光先生，五十年代毕业于四川美术学院，曾在北京工艺美术研究所工作十年，研究中国古代图案、历史服饰、中国传统民间艺术资料等。在民族文化宫图书珍藏馆首次接触“菩提叶画”，后又在故宫博物馆、广州光孝寺看到菩提叶画。孙老先生追根溯源，开始整理、挖掘叶脉画制作技术。

在反复摸索，经过上百次的试验、几十道工序的处理后，孙老先生终于制成了与菩提叶相同的叶脉材料。其质地坚韧、大小叶脉清晰，但由于叶脉交错、质地稀疏、高低不平，容易出现不易上色烘染等问题。孙老先生夜以继日，独灯痴画，经过三十多年的潜心研究，终于攻克重重难关，创研了独特的叶脉画技巧，采用中国传统工笔手法，用优质的石色绘画颜料、泥金、金铂粘贴等，创作出栩栩如生的佛像、观音、罗汉、道教三老图、儒教孔子像、古典人物、仕女、古诗配画等精品百余幅；用油画、水彩的方法表现立体人物造型的“天主耶稣”组画、现代人物领袖《1》组画、孙中山画像、宋庆龄画像等。

孙氏二代传承人孙好平、唐德英、孙兰，运用民间年画表现传统题材，如文武门神、钟馗、关公、十二生肖等。孙氏三代传承人孙源，从小喜爱叶脉画，在就读艺术大学期间，将民族文化元素和国外抽象绘画、装饰等加入叶脉画，让叶脉画更具时代感。

孙老先生的作品收藏价值高，其代表作《紫竹观音》被大英博物馆收藏，作品《佛》参加中国第五届艺术节，民族民间艺术展览获国家银奖，《吉祥幸福》参加中国民间艺术百绝群英会获金奖。现已出版图书一册，挂历一本。

叶脉画叶脉清晰、颜色古朴、线条流畅、作画细微，薄如蝉翅，经久不变色，不生虫蛀，可保存上千年时间。但历史上留存下来的叶脉画非常少，弥足珍贵。其珍品为国宝，精品为收藏品，还可作为展览品，可以开发为礼品、纪念品、旅游品等，有很高的经济价值。

叶脉画 ，民间绘画艺术。

叶脉画是一种独特的民间绘画艺术，它巧妙地利用树叶形态各异的优美外形和自然肌理，将中国传统的山水、人物、花鸟题材绘于天然树叶上，把多彩的画面和谐地与树叶的自然美融会一体，营造出别具韵味、灵秀自然的艺术境地，给人们美的享受。

人类早就发现植物的叶面是记录信息、传播思想的天然材料。古代印度的僧人用贝叶（菩提叶）制成梵夹（即用贝叶重叠，以板木夹两端，用绳串结），来书写佛经，记录下精深博大的佛教义理。

人类利用植物叶的历史已非常悠久,其中以植物叶作为艺术品有据可查的历史已有千年,以前人们（主要是佛教）利用植物叶制作出的《贝叶经》在我国的许多博物馆还有馆藏；此外，我国台湾和江苏省等许多博物馆及杭州市的灵隐寺至今还藏有部分古代《菩提叶画》；叶画中：菩提叶画与佛教渊源颇深，历史也最悠久，菩提树原名为“阿摩洛珈，而菩提的含义是觉悟、智慧、的意思，所以菩提本无树，只因佛祖释迦牟尼（如来佛）在该树下悟道成佛，因此得名：菩提树；之后，佛教就一直都视菩提树为圣树；佛教常以圣树之叶制作叶脉绘菩提叶脉画和写菩提叶佛经，赠与信众以祝吉祥以助觉悟；

我国已将“林区剩余物的深度加工及系列产品开发”列入《当前国家重点鼓励发展的产业、产品和技术目录》，作为农业和林区剩余物之一的植物叶，其深度加工可大幅度提高农业和林业的收入,即能扩宽农村的就业渠道又能为农民增收提供新的途径,同时还能为建设和谐新农村做贡献。

随着社会和科技的发展，新技术让植物叶画的品种得以增加，植物叶的附加值也进一步的被提升和挖掘，植物叶制作工艺品礼品成本低利润高,特有个性,还带有大自然的气息尤其受到各年龄层消费者的喜爱,适合各个年龄层的消费者,其主要市场有:宾馆、酒店、旅游景点、影楼、学生群体、收藏品市场、企业赠品礼品、以及家庭装修等等。

叶脉画由来

唐代诗人柳宗元就有“闲持贝叶书，步出东斋读”的诗句。历来中国的书画家有利用植物叶来作书作画抒写胸怀、寄托情感的传统，据记载，唐代书法家怀素“学书贫无纸，曾种芭蕉万余株，取叶练字，名其居为‘绿天庵’”，清末风俗画家吴友如曾绘有《怀素书蕉图》。善绘道释人物的明代画家丁云鹏则用菩提叶作《罗汉图》多帧，所绘罗汉线条流畅，“丝发之间，而眉目间态毕现”，为佛教艺术珍品。

1927年春天，蒋介石在上海发动了“四·一二”反革命政变。年届84岁的著名书画篆刻家吴昌硕与弟子王个簃一行为避乱离沪，途中暂住浙江塘栖时在一小庙带回一张菩提树叶，把玩之余，取出笔墨，在叶上用篆体写下一“佛”字，并具“老缶”款，赠予王个簃留作纪念。小小叶片上老辣苍劲的“佛”字，寄托了晚年吴昌硕对平和宁静生活的渴望和真挚的师生情感。

现代著名书法家费新我先生在20世纪80年代偕友赏尽天平红枫，以叶寄情，题一“艺”字于红叶，笔力遒劲苍润，趣味无穷，赠予画友，藏之为艺苑珍赏。

叶脉画采用精选野生阔叶，刮去绿色皮层，保留筋脉和薄瓤，进行腐蚀干燥处理，制成叶脉，再通过传统绘画、描金、勾线等技法，历二十余道工序而成。其制作工艺之复杂，更体现了叶脉画的珍贵性，叶脉作画轻薄纤巧，似雾如纱，于经脉断续之间自成风格，同时又能借鉴不同绘画艺术特色，无伦泼墨山水，亦或炭笔风光，皆可妙笔传神， 凸现玲珑。更难得之处在于叶面经独特工艺处理，光洁透明，色泽耐久，色彩古朴，久不变色，有极高的艺术及收藏价值，树高千丈，叶落归根；叶脉作画，寓意尤 深。叶脉绘画将以树叶脉络这一独特的艺术形 式为载体，使丰富的华夏传统艺术内涵得以拓展和丰富。

鬼城叶脉画【重庆丰都特产】

叶脉画系采用全新工艺，精选树叶为材料，去其全部叶肉，留其完整叶脉，将祖国锦秀河山胜景，历史人物风范，奇丽的古建古玩，隽永的至理名言和富有韵味的传统文化经典等直接书画、喷绘于叶脉上，形成图文并茂、色彩斑斓的艺术品。获国家“叶脉画制作方法”发明专利。克服了传统叶脉画质地易碎、色彩易退化，覆贴画面纸易剥落、透明度受破坏、内容匮乏等缺点。产品新颖别致，原汁原味，质地轻韧，光洁透明，色泽耐久。既具雅俗共赏、老少咸宜的观赏性，又有陶冶情操、怡心明志的陈列收藏价值，亦是人际交往的馈赠佳品。

叶脉画由重庆市古庭风旅游开发有限公司开发生产，产品包括叶脉绘画、叶脉书法、叶脉刺绣等，种类有壁挂、屏风小镜框、贺年卡、纪念卡、喜卡、等。

公司地址：重庆市丰都县三合镇南天湖中路二支路

鬼城叶脉画的基本介绍

叶脉画是一种独特的民间绘画艺术，它巧妙地利用树叶形态各异的优美外形和自然肌理，将中国传统的山水、人物、花鸟题材绘于天然树叶上，把多彩的画面和谐地与树叶的自然美融会一体，营造出别具韵味、灵秀自然的艺术境地，给人们美的享受。

产品特点

叶脉作画轻薄纤巧，似雾如纱，于经脉断续之间自成风格，同时又能借鉴不同绘画艺术特色，无伦泼墨山水，亦或炭笔风光，皆可妙笔传神， 凸现玲珑。更难得之处在于叶面经独特工艺处理，光洁透明，色泽耐久，色彩古朴，久不变色，有极高的艺术及收藏价值，树高千丈，叶落归根；叶脉作画，寓意尤 深。叶脉绘画将以树叶脉络这一独特的艺术形 式为载体，使丰富的华夏传统艺术内涵得以拓展和丰富。

历史民俗

唐代诗人柳宗元就有“闲持贝叶书，步出东斋读”的诗句。历来中国的书画家有利用植物叶来作书作画抒写胸怀、寄托情感的传统，据记载，唐代书法家怀素“学书贫无纸，曾种芭蕉万余株，取叶练字，名其居为‘绿天庵’”，清末风俗画家吴友如曾绘有《怀素书蕉图》。善绘道释人物的明代画家丁云鹏则用菩提叶作《罗汉图》多帧，所绘罗汉线条流畅，“丝发之间，而眉目间态毕现”，为佛教艺术珍品。

制作方法

叶脉画采用精选野生阔叶，刮去绿色皮层，保留筋脉和薄瓤，进行腐蚀干燥处理，制成叶脉，再通过传统绘画、描金、勾线等技法，历二十余道工序而成。其制作工艺之复杂，更体现了叶脉画的珍贵性。