澳门神像雕刻【澳门特产】

澳门神像雕刻【澳门特产】

澳门神像雕刻国家级非物质文化遗产。

四百多年前，捕渔业担当着澳门重要的经济支柱。渔民捕鱼前在渔船上祭拜祖先，但由于大部分渔民目不识丁，他们就以小神像代替祖先宗氏姓名的排位。同时渔民出海捕鱼亦会遇到不可预知的风险，故渔民都会在船头等位置摆放神像和神牌以保平安，神像雕刻行业便应运而生，当时俗称“公仔铺”的神像店成行成市，盛极一时。

澳门神像雕刻是澳门优秀的民间美术，是一门工艺技术要求极高的行业。它的制作过程包括设计、选材、雕刻、拼接、打磨、上灰、贴麻布、底油（底漆）、造漆线、贴金箔和上彩等步骤，每一个环节都有很高的技术要求，均需要专门的技巧和经验。

澳门神像雕刻产品类型广泛，成品各有特点，技师严格按照各类神像的造型特点和要求进行雕刻和制作。

1.渔民信仰神像

过去的渔民多不识字，要以形像代表文字，运用直观的木雕偶像作崇拜和祭祀。用作祖先祭祀的雕像形体的大小高矮代表辈份的高低。澳门制作的渔民信仰神像种类繁多，部分与佛教、道教和民间信仰的神祇相同。

每艘渔船都会供奉九位大神牌、家神牌和船头牌。九位大神牌前的神像有天后、洪圣、金花、华光、观音、北帝、关帝、陈王、财帛；如供奉朱大仙，一般放置在大神牌的旁边；家神牌前的为家仙，包括相公牌、企龙虎、单马、骑鹤等；放置在船头牌前的神像为朝江、望海。

2.道教及民间信仰神像

澳门的道教及民间信仰神像一般包括：吕祖、太上老君、玉皇大帝、斗姆、魁星、真武、华光、妈祖、关圣帝君、王灵官、八仙、城隍、土地、钟馗、济公、哪咤、鲁班、华陀、金花夫人、六十太岁等。

3.佛像

佛教的造像种类繁多，如：三寳佛、华严三圣、娑婆三圣、西方三圣、观音及其侍者金童和玉女、释迦、文殊、普贤、地藏、准提、伽蓝、监斋、罗汉、弥勒、虚空藏、止诸障、执金刚主；廿四诸天：如大梵天、帝释天、韦陀等。

2008年，澳门神像雕刻入选第二批国家级非物质文化遗产保护项目名录。

澳门神像雕刻的基本介绍

神像雕刻是流行于澳门特别行政区的一种传统雕刻艺术，它起源于当地渔民和其他居民的宗教信仰，其发展经历了从简朴到精致、从小型到大型、从单体到组装的过程。澳门神像雕刻秉承中国古典造像艺术的优良传统，保持了包括金漆工艺在内的古法髹饰及堪称江浙造像主流的宁波派形制，同时又借鉴缅甸等外来造像艺术的造型因素和接合方法并加以改良和创新。澳门神像雕刻主要制作木雕佛像，工艺过程包括选材、设计、雕刻、接合、打磨、造底、上彩、金漆、贴金箔等主要环节，其雕像产品可分为渔民信仰神像、道教及民间信仰神像、佛像及神龛佛具、民居商号装潢杂项和公共雕塑、木雕大型佛像五个类型。澳门特别行政区现有“大昌佛像雕刻木器”和“广荣造像雕刻木器”两家神像雕刻店，前者还是当地的百年老店，在神像雕刻方面具有不容置疑的代表性。澳门神像雕刻融传统工艺和现代手段于一体，选料上乘，工艺精湛，造型严谨，装饰华美，显示出较高的艺术水平。

澳门神像雕刻源于渔民及汉族民间的宗教信仰，秉承中国古典造像艺术的优良传统，保持了金漆工艺在内的古法髹饰及江浙造像主流的宁波派形制，借鉴缅甸等外来造像艺术并加以改良和创新。雕刻和贴金技术被应用于设计行业内，这种“跨界”合作使得澳门的神像雕刻技艺以另外一种形式获得新生。

澳门木雕一般选用樟木及柚木等具有防虫效果的木材。工艺流程主要分为雕刻、修光、造底、贴金箔、上彩五个步骤。雕刻时，首先要在木材上用墨线画出神像的轮廓，然后用刃口宽平的凿刀削出大轮廓，即粗胚，俗称“去大柴”。然后再用刃口较小的刀具进行精细雕刻，俗称“修光”。打磨造底，是对雕刻的木胎进行打磨、上底灰、贴麻布、反复上漆和打磨，直至漆底全完光滑。涂完底漆的木胎要上一道金漆，再贴金箔。待金箔牢固后便可彩绘，使神像色泽光明、形体突出。

经过上百年的发展演变，澳门的神像雕刻在初期的摸索和探求后，经吸收、改良和创新，完成了从简朴到精致、从小型到大型、从单体到组装的演变。

产品特点

澳门神像雕刻的佛像的造型设计基本特点是：佛头圆满自然，“脸如满月”；三庭分布匀称，额角宽广，眼睛及鼻梁要平直有势，双眼微合、俯视，俯视的角度视摆放神像的位置及空间而定。佛像的五官比例与普通人像相若，眼、鼻、耳可略大，头部亦可略大，嘴角含笑。

历史民俗

澳门神像雕刻源于四百多年前的“公仔铺”，且在当地一直传承至21世纪初且从未间断，这与澳门当地民俗有关联。澳门自开埠以来，捕鱼业在历史上担任着重要的经济角色。由于海上作业风险大，渔民多有信仰习俗，并在船上放置各种神像随船出海，以求化险为夷。

获奖荣誉

2008年6月7日，木雕（澳门神像雕刻）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。