关庙山贡米【湖北特产】【宜昌特产】

关庙山贡米【湖北特产】【宜昌特产】

湖北省宜昌市枝江市特产：关庙山贡米

相传三国时期，刘备、关【湖北特产】羽、张飞结拜三兄弟在襄阳、新野一带被曹操打败，关羽张飞将刘备甘、麋二夫人救出安置在万安寺（今枝江市问安镇）躲难。日常生活由关羽张飞安排，并在当地关庙山一带采购大米等生活用品供甘、麋二夫人受用。甘麋二夫人见大米光泽晶亮、扑鼻芳香、柔软可口、余味绵长，连称“好米！好米！”问道：“此米哪里所产？关羽回答：“回嫂嫂，此米土生土长，关庙山一带历史悠久、环境优美、土地肥沃、气候适宜、水质优良、系原始部落传下谷物良种种植至今，故而美味也！”

甘、麋二夫人安居万安寺，关羽张飞居住军营，隔半月一次向二嫂问安，安排好食物。连日数月，甘、麋二夫人脸色红晕、精神焕发，更加靓丽。刘备见后，纵然大喜，双拥爱妻，喜笑颜开道：“如此战乱，双爱妻还养得如此娇艳美丽！何故？”甘、麋夫人齐声回答：“有夫君英勇抗敌、有义弟无微不至、有关庙山米养颜，有万安寺作后盾，何不悠哉！美载！”刘备欣喜若狂，誓言：有朝一日，做了皇上，一定纳为朝廷贡米。

时隔数年，东汉灭亡，三国鼎立，刘备心想事成。曹操、刘备、孙权平分秋色，刘备做了蜀国皇帝。命宰相诸葛亮在湖北关庙山一带征集皇粮作为朝廷贡米。

关庙山贡米产地范围为湖北省枝江市问安镇现辖行政区域。

关庙山遗址

关庙山遗址，位于湖北省枝江市问安镇关庙山村，是长江中游新石器时代以大溪文化为主的遗址。

关庙山遗址，距今6000至4000年，是长江流域同年代文化遗址中面积最大、保存最好、内涵最丰富、最典型和最具代表性的遗址。

关庙山遗址，现存面积约4万平方米。发现有房址10座，另有瓮棺等遗迹。房址多为长方形或方形地面建筑，居住面和墙壁均烧烤成红烧土，房址内有坡顶、竹骨泥墙、隔墙等遗迹。小型房基面积35平方米，中型房基面积52平方米。磨制石器品种多，制作精细，多为斧、锛类工具。陶器有口径达76厘米的陶盆、蛋壳胎彩陶，还发现有陶鼓、陶摇铃等陶质乐器。大型陶盆、蛋壳胎彩陶的出现及内黑外红的烧造工艺，均表明关庙山陶器制造工艺的领先地位。

关庙山遗址除大溪文化遗存外，还有屈家岭文化和极少的"青龙泉三期文化"遗存。

关庙山的发掘，再次揭示了"青龙泉三期文化"、屈家岭文化晚期和大溪文化上下叠压的地层关系;发现了保存较好的大溪文化红烧土房屋遗迹，由此增加了对南方新石器时代建筑形式和技术的认识;关庙山丰富的大溪文化遗存，基本上包括了该文化的各主要阶段，对研究大溪文化的内涵、特征、分期等都具有重要意义。

许多历史学家在撰写原始社会发展史时，对长江流域原始文化，多以关庙山遗址为典型代表介绍，被学术界定名为"关庙山类型"。

关庙山新石器遗址的发现，引起了国内外学术界的高度重视，其考古收获除已收人《中国大百科全书》和《新中国考古发现与收获》外，目前公开发表的有影响的论文有; 大溪文化因最初发现于四川省巫山县大溪遗址而得名，1962年石兴邦先生第一次提出 "大溪文化"的名称，已知大溪文化的分布地区西起瞿塘峡西岸，东至洪湖之滨，南抵洞庭湖 畔，北达荆山南麓，横跨川、鄂、湘三省。李文杰先生把大溪文化分为南北两个类型，即北部的 湖北枝江关庙山类型和南部的湖南安乡汤家岗类型。

关庙山类型分布在长江及其支流沮漳河两岸，包括关屈山、大溪、红花套、毛家山、桂花树、蔡家台、清水滩等遗址，汤家岗类型主要 分布在洞庭湖沿岸，包括汤家岗、丁家岗、三元宫、车轱山、王家岗等遗址。

李文杰先生关于大溪文化的分类，足以说明关庙山遗址在大溪文化中的地位。目前关庙山遗址发掘有2000多 平方米，出土石器、陶器共5 000余件。

1.关庙山石器大多数是梯形或长方形斧、锛等工具，一 般为弧顶，两侧面齐平，穿孔石器很少，石锄、石刀罕见，石器以中型为主，普遍经过磨制，有 些通体磨光，但有些尚留琢痕或未经加磨。

2.关庙山陶器，从陶质上分有泥质陶、夹炭陶，夹蚌 陶和夹砂陶四类，其中以泥质陶最多，夹砂陶最少，泥质陶以饮食器较多见:夹炭陶多为盛储 . 器和炊器，夹蚌陶绝大多数作为炊器，夹砂陶所含砂粒有粗细之分，粗砂陶均为大型厚胎器 物，细砂陶除作盛储器外也作炊器。从陶色上可分为红、黑、灰、褐、橙黄和白6种，其中以红 陶为主，黑陶次之，白陶最少。

3.关庙山红烧土中发现有稻壳印记，同时关庙山出土的夹炭陶， 李文杰等专家们认为，陶器的羼和料大多数是用炭化稻壳，少数用未经炭化的碎稻壳，表明 关庙山是一种以稻作为主的农业文化遗存。